Our Lord’s Revelations And Prophecies To St. Bridget (Birgitta) Of Sweden



…continued


About  how the  enemy of God has three devils  in  himself  and  about the terrifying judgment passed on him by Christ. 


Thirteenth (13th) Revelation


“My  enemy  has  three  devils  in  himself.  The  first  sits  in  his  sexual  organ,  the second  in  his  heart,  the  third  in  his  mouth.  The  first  is  like  a  skipper  who  lets  water in  through  the  keel;  the  water,  rises  by  increasing  gradually,  and  then  fills  up  all  of the  ship.  Then  the  water  floods  over  and  the  ship  sinks  down.  This  ship  is  his  body that  is  harassed  by  the  temptations  of  devils  and  by  his  own  lusts  as  though  by tempestuous  waves. First,  the  evil  lust  entered  into  his  body  through  the  keel,  that  is,  through  the evil  desire  with  which  he  took  delight  in  bad  thoughts.  And  since  he  did  not  resist through  repentance  and  penance  and  did  not  repair  his  body’s  ship  with  the  nails  of abstinence,  the  water  of  lust  increased  daily  while  he  gave  his  consent  to  evil.  Then the  belly  of  the  ship  filled  with  evil  desires,  and  the  water  flooded  over  and  drowned the  ship  with  lust  so  that  it  was  unable  to  reach  the  haven  of  salvation.


The  second  devil  sits  in  his  heart  and  is  like  a  worm  lying  inside  an  apple.  The worm  first  eats  the  core  of  the  apple  and  then  leaves  its  filth  there  and  crawls around  inside  the  whole  apple  until  it  is  completely  useless.  This  is  what  the  devil does:  First,  he  destroys  the  man’s  will  and  good  desires,  which  are  like  the  core where  all  the  soul’s  strength  and  all  goodness  reside,  and  when  the  heart  has  been emptied  of  these  goods,  the  devil  then  leaves  in  their  place  in  his  heart  worldly thoughts  and  desires  that  he  had  loved  more.  The  devil  now  drives  his  body  to  what pleases  him,  and  for  this  reason,  his  strength  and  understanding  are  diminished  and he  begins  to  hate  life.  This  man  is  indeed  an  apple  without  a  core,  that  is  to  say,  a man without  a  heart,  for  he  enters  my  church  without  a  heart  since  he  has  no  love  of God. 


The  third  devil  is  like  an  archer  who  looks  out  through  the  windows  and shoots  at  the  careless.  How  can  the  devil  not  be  in  him  who  never  speaks  without mentioning  the  devil?  That  which  is  loved  more  is  mentioned  more  often.  His  bitter words,  with  which  he  hurts  others,  are  like  arrows  shot  through  as  many  windows as  the  number  of  times  the  devil  is  mentioned,  and  innocent  people  take  offense  at his  words. Therefore  do  I,  who  am  the  Truth,  swear  by  my  truth  that  I  shall  condemn  him like  a  whore  to  the  sulfurous  fire,  like  a  deceitful  traitor  to  the  mutilation  of  all  his limbs  and  like  a  scoffer  of  the  Lord  to  eternal  shame!  However,  as  long  as  his  soul and  body  are  united,  my  mercy  stands  ready  for  him.  What  I  demand  of  him  is  that he  should  attend  the  divine  services  and  prayers  more  often,  not  to  fear  any humiliation  or  desire  any  honor,  and  that  evil  or  bad  words  will  never  be  mentioned by  his  mouth.”


EXPLANATION 


This  man  was  an  abbot  of  the  Cistercian  order.  He  buried  an  excommunicated person.  When  he  had  read  the  last  funeral  prayer  over  him,  Saint  Bridget  heard  in ecstasy  of  spirit  the  following  words  of  our  Lord:  


“This  man  did  as  he  should  not have  done  and  buried  an  excommunicated  man.  But  now  you  should  know  and  be sure  that  he  is  the  one  that  is  going  to  be  buried  first  after  the  departed.  For  he sinned  against  the  Father,  who  told  us  to  never  show  respect  to  persons against justice  or  to  honor  the  rich  unjustly.  But  he  honored  the  unworthy  for  a  small perishable  thing  and  laid  him  among  the  worthy,  as  he  should  not  have  done.  He also  sinned  against  the  Holy  Spirit,  who  is  the  communion  and  fellowship  of  the righteous,  when  he  buried  an  unrighteous  man  with  the  good  and  righteous.  He  also sinned  against  me,  the  Son,  for  I  have  said:  “The  one  who  rejects  me  shall  be rejected.”  But  this  man  honored  and  exalted  the  one  whom  my  church  and  my  Vicar had  rejected.”  

When  the  abbot  heard  these  words,  he  was  stricken  with  remorse  and repented  from  his  sins  and  then  died  on  the  fourth  day. 


The  words  of  Christ  to  his  bride (Bridget) about  the  method  and  the  veneration  she  should maintain in prayer, and about the three kinds of people who serve God in this world. 


Fourteenth (14th) Revelation 


“I  am  your  God  who  was  crucified  on  the  cross;  true  God  and  true  man  in  one person  who  is  present  everyday  in  the  hands  of  the  priest.  When  you  pray  any prayer  to  me,  always  end  your  prayer  with  the  intention  that  my  will  always  shall  be done  and  not  yours.  For  when  you  pray  for  the  already  condemned,  I  do  not  hear you.  Sometimes  you  also  pray  for  some  things  that  are  against  your  own  welfare  and that  is  why  it  is  necessary  for  you  to  entrust  your  will  to  me,  for  I  know  all  things and  do  not  provide  you  with  anything  but  what  is  beneficial.  Many  pray  without  the right  intention  and  that  is  why  they  do  not  deserve  to  be  heard. There  are  three  kinds  of  people  who  serve  me  in  this  world: 


 The  first  are  those who  believe  me  to  be  God,  the  Creator  and  giver  of  all  things  and  mighty  ruler  over everything.  They  serve  me  with  the  intention  of  gaining  honor  and  worldly  things, but  the  things  of  heaven  are  considered  as  nothing  to  them  so  that  they  would  gladly do  without  it  if  they,  instead,  could  gain  the  perishable  and  present  things. According  to  their  desire,  worldly  pleasure  falls  to  them  in  everything  and  so  they lose  the  eternal  things,  but  I  recompense  them  with  worldly  benefits  for  all  the  good things  they  have  done  for  my  sake  right  down  to  the  last  farthing  and  the  very  last moment. 


The  second  are  those  who  believe  me  to  be  God  almighty  and  a  strict  judge, and  these  serve  me  because  of  fear  of  punishment  but  not  out  of  love  for  the heavenly  glory.  If  they  were  not  afraid  of  suffering,  they  would  not  serve  me. 


The  third  are  those  who  believe  me  to  be  the  Creator  of  all  things  and  true  God and  who  believe  me  to  be  just  and  merciful.  These  do  not  serve  me  because  of  any fear  of  punishment  but  because  of  divine  love  and  charity.  Rather,  they  would  prefer and  endure  every  punishment,  if  they  could  bear  it,  than  to  even  once  provoke  me  to wrath.  These  truly  deserve  to  be  heard  in  their  prayers,  for  their  will  is  according  to my will. But  the  ones  who  belong  to  the  first  kind  shall  never  escape  from  the  place  of punishment  and  torment  or  get  to  see  my  face.  The  ones  who  belong  to  the  second kind  shall  not  be  punished  and  tormented  as  much,  but  will  still  be  unable  to  see  my face,  unless  he  corrects  his  fear  through  penitence  and  amendment. 


The  words  of  Christ  to  his  bride  wherein  he  describes  himself  as  a  great  king,  and about  the  two  treasuries  symbolizing  the  love  of  God  and  the  love  of  the  world,  and  a teaching about how to proceed and improve in this life. 


Fifteenth (15) Revelation 


 “I  am  like  a  great  and  mighty  king.  Four  things  belong  to  a  king:  First,  he  must be  rich;  second,  generous;  third,  wise  and  fourth,  charitable.  I  am  in  truth  the  King  of the  angels  and  of  all  Humanity.  I  also  have  those  four  qualities  that  I  mentioned: First,  I  am  the  richest  of  all,  for  I  give  to  everyone  according  to  their  needs  but possess  after  this  donation  not  less  than  before.  Second,  I  am  the  most  generous, since  I  am  ready  to  give  to  anyone  who  prays  with love  for  my mercy.  Third,  I  am  the wisest  of  all,  since  I  know  what  is  best  for  each  and  everyone.  And  fourth,  I  am charitable,  since  I  am  more  ready  to  give  than  anyone  is  to  ask. I  have,  as  it  were,  two  treasuries.  


The  first  treasury  stores  heavy  things  as  lead, and  the  house  where  they  are  stored  is  surrounded  with  sharp  and  stinging  spikes. But  to  the  one  who  first  begins  to  turn  and  roll  these  heavy  things,  and  then  learns how  to  carry  them,  they  seem  as  light  as  feathers.  And  so  the  things  that  before looked  heavy,  become  very  light,  and  the  things  that  before  were  thought  to  be bitter  and  stinging,  become  sweet.  




The  second  treasury  is  the  world.  In  it  there  are  gold,  precious  stones,  and drinks  that  seem  delicious  and  pleasant-smelling  but  are  bitter  as  poison  when  they are  tasted.  Each  and  everyone  who  carries  and  owns  this  gold,  must  –  when  his  body is  weakened  and  his  limbs  lose  their  strength,  when  his  marrow  is  wasted  and  his body  falls  dead  to  the  ground  –  leave  the  gold  and  the  precious  stones  behind  for they  are  of  no  more  use  to  him  than  filth.  And  the  drinks  of  the  world,  that  is,  her delights,  seem  delicious,  but  once  in  the  stomach,  they  make  the  heart  heavy  and  the head  weak  and  ruin  the  body,  and  then  man  dries  and  withers  away  like  grass,  and when  the  pangs  of  death  approach,  all  these  pleasures  become  as  bitter  as  poison. The  way  leading  to  this  treasury  is  his  self-will  and  lust,  whenever  a  man  does  not care  about  resisting  his  evil  desires  and  does  not  contemplate  on  what  I  have commanded  or  done,  but  immediately  does  whatever  comes  to  mind,  whether  it may be licit  or  not. Three  men  are  walking  on  this  way,  and  by  these  I  mean  all  evil  and unrighteous  men  who  love  the  world  and  all  their  self-will.  I  cried  out  to  these  three men as I stood  at  the  crossroads  or  the  beginning  of  the  ways,  for  when  I  came  to  the world  in  human  flesh  and  body,  I  showed  mankind  two  ways,  as  it  were,  namely,  the one  to  follow  and  the  one  to  avoid,  in  other  words,  the  way  leading  to  life  and  the one  to  death.  For  before  my  coming  in  the  flesh,  there  was  only  one  way,  and  on  it, all  men  –  good and bad – wandered toward hell. 
I  am  the  one  who  cried  out,  and  my  cry  was  this:  ‘People,  hear  my  words  that lead  to  the  way  of  life,  for  they  are  true!  Use  your  senses  to  understand  that  what  I say  is  true.  If  you  do  not  want  to  hear  my  words  or  cannot  listen  to  them,  then  at least  see  them,  that  is,  with  faith  and  reason,  see  that  my  words  are  true.  For  just  as something  visible  can  be  discerned  with  the  eyes  of  the  flesh,  so  too  can  invisible things  be  discerned  and  believed  by  the  eyes  of  faith.  There  are  many  simple  men  in the  Church  and  Christendom  who  do  few  good  deeds  but  still  are  saved  through their  faith  wherein  they  believe  me  to  be  the  Creator  of  all  things  and  the  Redeemer of  souls.  There  is  no  one  who  cannot  understand  and  believe  that  I  am  God,  if  he considers  how  the  earth  bears  fruit  and  how  the  heavens  give  rain,  how  the  trees bloom,  how  each  and  every  animal  exists  in  its  own  kind,  how  the  stars  serve  man, and  how troubles  and  sorrows  come  and  often  happen  against  the  will  of  man.  From all  these  things,  man  can  see  that  he  is  mortal  and  that  it  is  God  who  arranges  and directs  all  these  things.  For  if  God  did  not  exist,  everything  would  be  disorganized. Thus,  all  things  are  of  God,  and  everything  is  rationally  arranged  for  the  use  and knowledge  of  mankind.  And  there  is  not  the  least  little  thing  that  is  created  or  exists in  the  world  without  reasonable  cause.

So,  if  a  man  cannot  understand  or  comprehend  my  virtues  and  powers  as  they are  because  of  his  weakness,  he  can  still  see  them  with  faith  and  believe.  But  if  you people  in  the  world  do  not  want  to  use  your  reason  to  consider  my  power,  you  can still  use  your  hands  to  touch  and  sense  the  deeds  that  I  and  my  saints  have  done. They  are  namely  so  obvious  that  no  one  can  doubt  them  to  be  the deeds of God.  Who raised  the  dead  and  gave  sight  to  the  blind  if  not  God?  Who  cast  out  the  evil  devils from  men  if  not  God?  What  have  I taught  if  not  things  beneficial  for  the  prosperity  of soul  and  body  and easy to  bear?

But  what  the  first  man  said  means  that  some  people  say:  ‘Let  us  listen  and  test if  what  he  says  is  true!’  They  stand  a  while  in  my  service,  not  for  the  sake  of  love  or charity  but  as  an  experiment  and  to  imitate  others;  and  they  do  not  give  up  their own  will  but  exercise  it  along  with  my  will.  They  are  in  a  dangerous  position,  for they  want  to  serve  two  masters,  even  though  they  can  serve  neither  one  well.  When they  are  called,  they  shall  be  rewarded  by  the  master  that  they  have  loved  the  most.

What  the  second  man  said  means  that  some  people  say:  ‘All  his  words  are  false and  the  Scripture  is  false.’  I  am  God  and  the  Creator  of  all  things  and  without  me nothing  has  been  made.  I  laid  down  the  New  and  the  Old  Laws;  they  came  out  of  my mouth,  and  there  is  no  falsehood  in  them  because  I  am  the  Truth.  Therefore,  those who say that  I  have  spoken  falsely  and  that  the  Holy  Scripture  is  false  shall  never  see my  face;  for  their  conscience  tells  them  that  I  am  truly  God,  since  all  things  happen according  to  my  will  and  ordination.  The  sky  gives  them  light,  nor  can  they  give  any light  to  themselves.  The  earth  bears  fruit,  the  air  makes  the  earth  fertile,  all  the animals  have  a  specific  ordinance,  the  devils  fear  and  confess  me  to  be  God  and righteous  men  suffer  incredible  things  for  their  love  of  me.  All  these  things  they  see, and  yet  they  do  not  see  me.  They  could  also  see  me  and  understand  my  justice,  if they  considered  and  thought  on  how  the  earth  swallowed  the  ungodly  and  how  the fire  consumed  the  unrighteous.  So  could  they  likewise  see  me  in  my  mercy  when  the water  flowed  for  the  righteous  out  of  the  rock  or  the  water  of  the  ocean  parted  for them,  when  the  fire  avoided  harming  them  or  when  heaven  gave  them  food  like  the earth.  Because  they  see  all  these  things  and  still  say  I  am  a  liar,  they  shall  never  see my face.


What  the  third  man  said  means  that  some  people  say:  ‘We  know  full  well  that he  is  the  true  God,  but  we  do  not  care  about  it.’  These  people  will  suffer  and  be tormented  for  all  eternity,  because  they  despise  me,  who  am  their  God  and  Lord.  Is  it not  a  great  contempt  of  them  to  use  my  good  gifts  but  nonetheless  refuse  to  serve me?  For  if  they  had  earned  these  things  by  their  own  diligence  and  not  wholly  and entirely  from  me,  their  contempt  would  be  small.


But  I  will  give  my  grace  to  those  who  begin  to  turn  over  my  burden,  that  is,  to those  who  voluntarily  and  with  a  passionate  desire  attempt  to  do  the  little  good  they can.  I  will  work  with  the  people  who  lift  my  weights,  that  is,  those  who  advance  in good  deeds  day  by  day  for  the  sake  of  my  love,  and  I  will  be  their  strength  and enlighten  them  so  that  they  will  want  to  do  more  good.  But  those  who  sit  in  the place  that  seems  to  sting  them,  but  really  is  most  peaceful,  they  work  patiently  day and  night  without  tiring,  increasing  more  and  more  in  the  ardent  fire  for  my  honor, thinking  that  what  they  do  for  my  sake  is  very  little.  These  are  my  most  dear  friends, and  they  are  very  few,  since  the  drinks  found  in  the  other  treasury  are  more pleasing  to  the  others.”

Your Comments Here