Our Lord’s Revelations And Prophecies To St. Bridget (Birgitta) Of Sweden.


​The  words  of  the  Mother  to  the  bride  about  how  sweet  the  Mother  and  the  Son  are  to each  other.  How  Christ  is  bitter,  bitterer,  and  most  bitter  for  the  evil,  and  how  he  is sweet, sweeter, and most sweet for the good. 

58th Revelation

 The  Mother  of  God  said  to  the  bride:  

“Consider,  new  bride  of  my  Son,  the suffering  of  my  Son,  which  surpassed  in  bitterness  the  suffering  of  all  the  saints.  Just as  a  mother  would  feel  the  most  bitter  sorrow  and  anguish  if  she  saw  her  son  being cut  to  pieces  alive,  so,  too,  was  I  grieving  at  the  torments  of  my  Son  when  I  saw  his bitter  sufferings.” 

 Then  she  spoke  to  her  Son,  saying:  

“Blessed  be  you,  my  Son,  for you  are  holy,  as  it  is  sung:  

‘Holy,  holy,  holy,  Lord  God  Sabaoth.’ 

Blessed  be  you,  for you  are  sweet,  sweeter,  and  most  sweet!  You  were  holy  before  you  assumed Manhood,  holy  in  my  womb,  and  holy  after you assumed  Manhood.  You  were  sweet before  the  creation  of  the  world,  sweeter  to  the  angels,  and  most  sweet  to  me  when you  assumed Manhood from me.” 

The  Son  answered:  

“Blessed  be  you,  my  beloved  Mother,  above  all  the  angels. Just  as  I,  in  a  threefold  way,  was  most  sweet  for  you,  as  you  were  saying  now,  so  I  am bitter,  bitterer,  and  most  bitter  for  the  wicked.  I  am  bitter  for  those  who  say  I  have created  many  things  without  a  reason  and  who  scornfully  say  I  have  created mankind  for  death  and  not  for  life.  What  a  miserable  and  foolish  thought!  Did  I,  who am  the  most  righteous  and  virtuous,  create  the  angels  without  a  reason?  Would  I have  enriched  mankind  with  so  many  good  things  if  I  had  created  him  for damnation?  By  no  means!  I  created  all  things  well  and  gave  every  good  to  mankind out  of  my  love.  But  he,  however,  turned  all  good  things  into  evil  for  himself.  It  is  not because  I  created  anything  evil,  but  mankind  moves  his  will  in  another  way  than  he should,  and  not  according  to  God’s  law,  and  this  is  evil. But  I  am bitterer  for  those  who  say  that  I  have  given  them  a  free  will  to  sin  and not  to  do  good,  who  say  I  am  unjust  since  I  condemn  some  and  justify  others,  and who  blame  me  for  their  own  wickedness  because  I  withhold  my  grace  from  them.  I am  most  bitter  for  those  who  say  that  my  law  and  commandments  are  exceedingly harsh  and  difficult  and  that  no  one  is  able  to  keep  them,  who  say  my  suffering  is worth  nothing  for  them,  and  who  therefore  count  it  for  nothing. Therefore,  I  swear  by  my  life,  as  once  I  swore  through  the  prophets,  that  I  shall justify  myself  before  the  angels  and  all  my  saints.  Those  for  whom  I  am  bitter  shall understand  that  I  created  all  things  reasonably  and  well  for  the  use  and  education  of mankind,  and  that  not  the  smallest  worm  exists  without  a  reason.  Those  for  whom  I am  bitterer  shall  understand  that  I  wisely  gave  men  a  free  will  for  their  own  good. They  will  also  know  that  I  am  just,  giving  the  eternal  kingdom  to  good  men,  but everlasting  torment  to  the  wicked.  For  it  would  not  be  proper  for  the  devil,  who  was created  good  by  me  but  who fell  through  his  own  malice,  to  have  fellowship  with  the good.  The  wicked  will  also  understand  that  it  is  not  my  fault  that  they  are  evil,  but their  own  fault.  For  if  it  were  possible,  I  would  gladly  take  upon  myself  the  same torment  for  each  and  every  man  that  I  once  suffered  on  the  cross  for  all,  if  thereby they  could  return  to  their  promised  inheritance.  But  the  will  of  mankind  is  always opposed  to  mine.  I  gave  him  liberty  to  serve  me,  if  he  would,  and  to  gain  the  eternal reward;  but  if  he  does  not  want  to,  he  should  be  tormented  together  with  the  devil and  his  followers,  for  whose  malice,  hell  was  justly  created. But  because  I  am  full  of  charity,  I  do  not  want  mankind  to  serve  me  out  of  fear or  be  forced  to  do  so  like  an  irrational  animal  but  out  of  love  for  God,  for  no  one  who serves  me  unwillingly  or  out  of  fear  of  torment  can  see  my  face.  But  those  for  whom I  am most bitter  will  understand  in  their  consciences  that  my  law  was  most  easy  and my  yoke  most  sweet.  They  will  feel  inconsolable  sadness  that  they  despised  my  law and  instead  loved  the  world,  whose  yoke  is  heavier  and  much  more  difficult  than  my yoke.” 

Then  the  Mother  of  God answered:

 “Blessed  be  you,  my  Son,  my  God,  and  my Lord!  Since  you  were  most  sweet  for  me,  I  beg  of  you  that  others  may  be  made partakers  of  my  sweetness!”  

The  Son  answered:  

“Blessed  be  you,  my  most  dear Mother!  Your  words  are  sweet  and  full  of  love.  Therefore  shall  each  and  everyone who  takes  your  sweetness  into  his  mouth  and  keeps  it  perfectly  be  benefited thereby.  But  the  one  who  takes  it  and  spits  it  out  again  will  be  tormented  all  the more  bitterly.”  

Then  the  Virgin  answered: 

 “Blessed  be  you,  my  Son,  for  all  your mercy  and love!” 

The  words  of  Christ,  in  the  presence  of  the  bride,  about  how  Christ  is  likened  to  a peasant,  good  priests  to  a  good  shepherd,  bad  priests  to  a  bad  shepherd,  and  good Christians to a wife. Many useful things are also explained in this parable. 

59th Revelation

“I  am  the  one  who  never  said  anything  false.  The  world  considers  me  to  be  a peasant  whose  name  seems  contemptible.  My  words  are  counted  as  foolish  and  my house  is  considered  a  despicable  shed.  This  peasant  had  a  wife  who  wanted  nothing other  than  what  he  wanted,  who  owned  everything  with  him  and  had  him  as  her master,  obeying  him  in  all  things  as  her  master.  This  peasant  also  had  many  sheep, and  he  hired  a  shepherd  to  watch  over  them  for  five  gold  coins  and  for  the necessities  of  his  bodily  needs.  Since  this  was  a  good  shepherd,  he  used  the  gold  to his  benefit  and  the  food  for  his  sustenance.  After  some  time  had  gone  by,  this shepherd  moved  and  another  shepherd  came  who  was  worse,  who  bought  himself  a wife  with  the  gold  and  brought  her  his  food,  constantly  taking  his  rest  with  her without  caring  about  the  sheep  that  were  being  lamentably  scattered  by  cruel beasts.When  the  peasant  saw  how  his  sheep  were  being  scattered,  he  cried  out saying: 

 ‘My  shepherd  is  unfaithful  to  me!  My  sheep  are  scattered  by  the  most  cruel beasts.  Some  of  them  are  completely  devoured  by  the  beasts  with  body  and  fleece, while  others  are  dead  but  their  bodies  left  uneaten.’  

Then  the  wife  said  to  her husband  the  peasant:  

‘My  Lord,  it  is  certain  that  we  will  not  get  back  the  bodies  that are  devoured,  but  the  bodies  who  have  remained  unharmed,  even  though  they  are without  life,  should  be  brought  home  and  made  use  of  by  us.  For  it  would  be unbearable  for  us  if  we  lost  everything.’  

The  husband  answered  her:  

‘But  what  shall we  do?  Since  the  animals  had  venomous  teeth,  the  flesh  of  the  sheep  has  also become  poisoned  with  deadly  venom,  the  hide  is  ruined,  and  the  wool  is  all  tangled.’ 

The  wife  answered:  

‘If  everything  is  infected  and  ruined  and  everything  taken  from us,  what  shall  we  then  live  on?’ 

The  husband  answered  her:  

‘I  see  that  there  are  sheep  still  alive  in  three places.  Some  are  like  the  dead  sheep  and  do  not  dare  to  breathe  out  of  fear.  Other sheeps are  lying  deep  in  filth  and  cannot  raise  themselves  up.  Still  others  lie  in  hiding places  and  dare  not  come  forth.  Come  therefore,  my  wife,  and  let  us  lift  up  the  sheep that  are  trying  to  raise  themselves  up  but  cannot  do  so  without  help,  and  let  us  make use  of  them to  our own benefit.’ 

Behold,  I  the  Lord  am  this  peasant,  for  men  consider  me  to  be  a  donkey  raised in  its  stall  according  to  its  ways  and  habits.  My  name  is  the  foundation  of  the  Holy Church,  but  she  is  now  considered  to  be  contemptible,  since  the  sacraments  of  the Church,  namely  baptism,  confirmation,  anointing,  penance,  and  matrimony,  are taken,  as  it  were,  with  derision  and  given  to  others  for  the  sake  of  greed.  My  words and  deeds  are  considered  and  judged  to  be  foolish  and  vain,  for  the  words  that  I spoke  in  parables  with  my  own  mouth,  have  now  been  converted  from  a  spiritual understanding  to  temporal  entertainment.  My  house  is  looked  on  as  contemptible, for  the  things  of  the  earth  are  loved  instead  of  the  things  of  Heaven. With  this  first  shepherd  I  had,  I  symbolize  my  friends  the  priests,  which  I  used to  have  in  the  Holy  Church;  for  by  a  single  word,  I  mean  and  signify  many.  I entrusted  them  with  my  sheep,  that  is,  to  consecrate  my  most  venerable  body  and  to rule  and  defend  the  souls  of  my  chosen  ones.  I  also  gave  them  five  good  things  more precious  than  all  gold:  

First,  an  insight  and  understanding  about  all  abstruse  things so  that  they  will  be  able  to  distinguish  between  good  and  evil,  and  between  truth and  falsehood.  

Second,  I  gave  them  understanding  and  wisdom  in  spiritual  things; this  has  now  been  forgotten  and  human  wisdom  is  loved  instead.  

Third,  I  gave  them chastity;  fourth,  temperance  in  all  things  and  abstinence  for  the  restraining  and guidance  of  their  body;  

Fifth,  steadfastness  in  good  habits,  words,  and  deeds. After  this  first  shepherd,  that  is,  after  these  friends  of  mine,  who  used  to  be  in my  Church  in  days  of  old,  other  unrighteous  shepherds  came  that  bought  a  wife  for themselves  with  the  gold,  that  is,  they  took  to  themselves  the  body  of  a  woman  and intemperance  instead  of  chastity  and  these  five  good  things,  and  that  is  why  my Spirit  departed  from  them.  

For  when  they  have  a  complete  will  to  sin  and  to  satisfy their  wife,  that  is,  to  satisfy  their  lust,  then  my  Spirit  is  absent  from  them,  since  they do  not  care  about  the  perdition  of  the  sheep  so  long  as  they  can  fulfill  their  evil  lust. But  the  sheep  that  are  completely  devoured  are  those  whose  souls  are  in  hell  and whose  bodies  are  buried  in  the  grave  awaiting  the  resurrection  of  the  eternal damnation.  The  sheep  whose  flesh  remains  but  whose  spirit  is  taken  away,  are  those who  neither  love  me  nor  fear  me  nor  feel  any  devotion  or  care  toward  me.  My  Spirit is  far  away  from  them,  since  their  flesh  is  poisoned  by  the  venomous  teeth  of  the beasts,  that  is,  their  soul  and  their  thoughts,  which  are  symbolized  by  the  sheep’s flesh  and  intestines,  are  in  every  way  as  disgusting  to  me  and  as  repulsive  to  taste  as is  poisoned  meat.  From  their  hide,  that  is,  from  their  body,  has  all  goodness  and charity  dried  out  and  it  is  unfit  for  any  service  in  my  kingdom  and  shall  be  delivered to  the  everlasting  fire  of  hell  after  the  judgment.  Their  wool,  that  is,  their  deeds,  are so  altogether  useless  that  there  is  nothing  in  them  that  would  make  them  worthy  to receive  my  love  and  grace. But  what  shall  we  do  then,  my  wife,  that  is,  good  Christians,  whom  the  wife symbolizes,  what  should  we  do?  I  see  that  sheep  are  alive  in  three  places: 

Some  of them  look  like  the  dead  sheep  and  do  not  dare  to  breathe  out  of  fear.  These  are  the gentiles  who  would  gladly  have  the  right  faith,  if  only  they  knew  how,  but  who  do not  dare  to  breathe,  that  is,  they  do  not  dare  to  leave  the  faith  that  they  have  and take  the  right  faith. 

 The  second  sheep  are  those  lying  in  hiding  places  who  do  not dare  to  come  forth,  and  these  are  the  Jews  who  live,  so  to  speak,  under  a  veil,  and who  would  gladly  come  forth  if  they  knew  for  certain  that  I  was  born.  They  namely hide  themselves  under  a  veil,  since  their  hope  for  salvation  is  in  the  figures  and  signs that  used  to  symbolize  me  in  the  Old  Law  but  which  in  truth  have  been  fulfilled  in me,  and  because  of  this  vain  hope  they  are  afraid  to  come  forth  to  the  right  faith. 

 The third  sheep  that  lie  in  the  filth  are  Christians  in  the  state  of  mortal  sin.  They  would gladly  raise  themselves  up  because  of  their  fear  of  the  torment,  but  they  cannot  due to  their  heavy  sins  and  because  they  have  no  divine  love. 

 Therefore,  my  wife,  that  is, good  Christians,  help  me!  For  just  as  a  wife  and  a  man  should  be  one  flesh  and  one limb,  so  the  Christian  is  my  limb  and  I  am  his,  since  I  am  in  him  and  he  is  in  me. Therefore,  o  wife  of  mine,  that  is,  good  Christians,  run  with  me  to  the  sheep that  still  have  a  breath  of  life  and  let  us  lift  them  up  and  refresh  them!  Have compassion  on  me,  for  I  bought  them  at  a  very  high  price!  Let  us  lift  them  up,  you with  me  and me with you,  you  at  the  back  and  I  at  the  head!  I gladly  carry  them  with my hands.  Once  I  carried  them  all  on  my  back  when  it  was  all  lacerated  and  fastened to  the  cross.  O  my  friends,  I  love  these  sheep  so  dearly  that,  if  it  were  possible  for  me to  suffer  such  a  death  for  each  sheep  as  I  once  suffered  on  the  cross  for  all  of  them,  I would  rather  redeem  them  than  want  to  lose  them.  That  is  why  I  cry  out  to  my friends  with  all  my  heart  that  they  should  not  spare  goods  or  work  for  my  sake;  for  if I  was  not  spared  from  reproaching  and  insulting  words  while  I  was  in  the  world, they  should  not  spare  themselves  in  speaking  the  truth  about  me.  I  was  not  ashamed to  suffer  a  contemptible  death  for  their  sake,  but  stood  there  naked,  just  as  I  was born,  before  the  eyes  of  my  enemies.  I  was  struck  in  the  teeth  with  their  fists.  I  was dragged  by  the  hair  with  their  fingers  and  scourged  by  their  scourges.  I  was  fastened to  the  cross  with  their  tools,  and  I  hung  on  the  cross  between  thieves  and  robbers. Therefore,  my  friends,  do  not  spare  yourself  in  working  for  me  since  I  endured  such things  out  of  love  for  you.  Work  manfully  and  bring  help  to  all  my  sheep  in  distress. I  swear  by  my  Manhood,  which  is  in  the  Father  as  the  Father  is  in  me,  and  by my  Divinity,  which  is  in  my  Spirit  as  the  Spirit  is  in  the  Divinity  and  the  same  Spirit is  in  me  and  I  in  him,  and  these  are  one  God  in  three  persons,  that  I  shall  run  out  to meet  those  halfway  who  work  in  carrying  my  sheep  with  me  and  help  them,  and  I shall  give  them  the  most  precious  reward,  namely,  myself  unto  their  everlasting joy.” 

The  words  of  the  Son  to  the  bride  about  the  three  kinds  of  Christians  that  are symbolized  by  the  Jews  living  in  Egypt,  and  about  how  the  things  which  have  been revealed  to  the  bride  should  be  transmitted,  published  and  preached  to  ignorant persons by the friends of God.

 60th Revelation

The  Son  of  God  spoke  to  the bride  and  said:  

“I  am  the  God  of  Israel  and  the  one who  spoke  with  Moses.  When  Moses  was  sent  to  my  people,  he  begged  for  a  sign, saying:  

‘The  people  will  not  believe  me  otherwise.’  

But  if  the  people  to  whom  Moses was  sent  were  the  Lord’s  people,  why  did  they  not  believe?  You  should  know  that this  people  consisted  of  three  kinds  of  men:  

Some  believed  in  God  and  Moses. 

 Others believed  in  God  but  distrusted  Moses,  in  that  they  thought  that  he,  perhaps  of  his own invention  and  presumption,  had  presumed  to  say  and do  these  things. 

The  third were  those  who neither  believed  in  God  nor  in  Moses. 

In  the  same  way,  there  are  now  three  kinds  of  men  among  Christians  who  are symbolized  by  the  Hebrew  people:  

There  are  some  who  rightly  believe  in  God  and  in my words.  

There  are  others  who  believe  in  God  but  distrust  my  words,  because  they cannot  distinguish  between  the  good  and  the  evil  spirit.  

The  third  are  those  who neither  believe  in  me  nor  in  you  to  whom  I  have  spoken  my  words.  But,  as  I  said, even  though  some  of  the  Hebrews  distrusted  Moses,  nevertheless  they all went through  the  Red  Sea  with  him  and  into  the  desert  where  those  who  had  not  believed worshipped  idols  and  provoked  God  into  wrath,  which  is  why  they  also  died  in  the most  miserable  of  deaths.  But  only  those  who  had  an  evil  faith  did  so. 

Therefore,  my  friend  shall  carry  my  words  to  those  who  believe  him,  since  the human  soul  is  slow  to  believe.  And  these  shall  afterwards  spread  them  to  others who  do  not  know  how  to  distinguish  between  the  good  and  the  evil  spirit.  But  if  the hearers  beg  them  for  a  sign,  let  them  show  those  men  the  staff,  just  as  Moses  did, that  is,  let  them  explain  my  words  to  them.  For  just  as  the  staff  of  Moses  was  straight and  terrifying  (for  it  was  transformed  into  a  snake),  so  are  my  words  straight  so  that no  falsehood  can  be  found  in  them. 

 They  are  terrifying,  since  they  proclaim  the righteous  judgment.  Let  them  also  explain  and  testify  that,  by  a  word  and  sound  of  a single  mouth,  the  devil  yielded  from  the  creature  of  God  –  he  who  could  move mountains,  if  he  were  not  restrained  by  my  power.  What  kind  of  power  belonged  to him  when,  with  God’s  permission,  he  was  driven  away  by  the  sound  of  a  single word? Therefore,  just  as  those  Hebrews,  who  neither  believed  in  God  nor  in  Moses, yet  went  out  of  Egypt  for  the  promised  land  when  they,  as  it  were,  were  forced  along together  with  the  others,  so  too,  many  Christians  go  out  unwillingly  together  with my  chosen  men  since  they  do  not  trust  in  my  power  to  heal  them.  They  do  not believe  in  my  words  and  they  have  a  false  hope  in  my  power.  Nevertheless,  my words  shall  be  fulfilled  without  their  will  and  shall  be,  as  it  were,  forced  along  to fulfillment  until  they  get  to  the  place  that  pleases  me.” 

…to be continued

Your Comments Here