Our Lord’s Revelations And Prophecies To St. Bridget (Birgitta) Of Sweden

…continued


Our  Creator  asks  three  questions of  his  bride.  The  first  is  about the servitude  of  the husband  and  the dominion  of  the  wife;  the  second about  the  work  of  the  husband and the  spending  of  the  wife;  and the  third  about  the  contempt  of the  Lord  and  the honoring of the servant. 


40th Revelation


“I  am  your  Creator  and  Lord.  Answer  me  on  the  three  things  I  am  going  to  ask you.  How  is  the  state  of  the  house  where  the  wife  is  dressed  like  a  lady  and  her husband  like  a  slave?  Is  this  right?  

She  answered  in  her  conscience: 

“No  Lord,  it  is not  right.”  

Our  Lord  said:  

“I  am  the  Lord  of  all  things  and  the  King  of  angels.  I dressed  my  servant,  namely,  my  Manhood,  with  only  usefulness  and  necessity,  for  I desired  nothing  from  this  world  except  meager  food  and  clothing.  But  you,  who  are my bride,  want  to  live  like  a  lady,  and  wish  to  have  wealth  and  honor  and  be  held  in honor.  What  is  the  benefit  of  all  these  things?  All  things  are  indeed  vanity  and  all things  must  be  left.  Mankind  was  not  created  for  any  superfluity  but  only  to  have what  the  necessity  of  nature  requires.  This  superfluity  was  invented  by  pride  and  it is  now held and loved as  the  law. Second,  tell  me  if  it  is  right  for  the  man  to  work  from  morning  to  evening  and then  for  the  wife  to  spend  everything  that  has  been  gathered  in  a  single  hour?”  

She answered:  

“No,  this  is  not  right;  the  wife  is  instead  obliged  to  live  and  act  after  the will  of  her  man.”  

Our  Lord  said:  

“I  acted  like  the  man  who  works  from  morning  to evening,  for  from  my  youth  up  to  the  time  of  my  suffering,  I  worked  in  showing  the way  to  Heaven  by  preaching  and  by  fulfilling  what  I  preached  with  deeds.  But  the wife,  that  is,  the  soul,  who  should  be  like  my  wife,  wastes  all  my  work  when  she  lives frivolously  so  that  nothing  of  what  I  have  done  and  suffered  for  her  sake  can  benefit her;  nor  do  I  find  any  virtue  in  her  in  which  I  can  delight  in. Third,  tell  me,  is  it  not  wrong  and  abominable  for  the  master  of  the  house  to  be despised  and  for  the  slave  to  be  honored?”  

She  answered:  

“Yes,  it  indeed  is.”  

Our Lord  said:  

“I  am  the  Lord  of  all  things.  My  house  is  the  world,  and  mankind  should, by  right,  be  my  servant.  But  I,  the  Lord,  am  now  despised  in  the  world  and  the  man honored.  Therefore  shall  you,  whom  I  have  chosen,  take  care  to  do  my  will,  because everything  in  the  world  is  nothing  but  sea  foam  and  a  false  dream.”


Our  beloved  Creator’s  words  in  the  presence  of  the  heavenly  host  and  the  bride,  in which  he  complains  about  five  men  signifying  the  pope  and  his  clergy,  the  evil  laity,  the Jews  and  the  heathens;  and  also  about  the  help  he  sends  to  his  friends,  signifying  all mankind, and about the harsh judgment he executes on his enemies.
 41th Revelation


“I  am  the  Creator  of  all  things.  I  was  born  of  the  Father  before  Lucifer.  I  am inseparably  in  the  Father  and  the  Father  in  me  and  one  Spirit  in  us  both. Accordingly,  there  is  one  God  –  Father,  Son,  and  Holy  Spirit  –  and  not  three  gods.  I  am the  one  who  promised  the  eternal  inheritance  to  Abraham  and  led  my  people  out  of Egypt  through  Moses.  I  am  the  one  who  spoke  through  the  prophets.  The  Father sent  me  to  the  womb  of  the  Virgin  without  separating  himself  from  me  but remaining  inseparably  with  me  so  that  mankind,  who  had  abandoned  God,  would return  to  God  through  my love. But  now,  in  your  presence,  my  heavenly  host,  although  you  see  and  know  all things  in  me,  yet  for  the  sake  of  the  knowledge  and  teaching  of  my  bride  standing here,  who  cannot  understand  spiritual  things  except  through  a  corporal  parable,  I make  a  complaint  before  you  over  these  five  men  who  are  standing  here,  for  they provoke  me  to  wrath  in  many  ways.  Just  as  I,  once,  in  the  Law,  with  the  name  of Israel,  signified  the  whole  Israelite  nation,  so  now  by  these  five  men  I  signify  every man in the world. The  first  man  signifies  the  leader  of  the  Church  and  his  priests;  the  second,  the evil  laity;  the  third,  the  Jews;  the  fourth,  the  heathens;  and  the  fifth,  my  friends.  But from  you,  Jew,  I  exclude  all  the  Jews  who  are  Christians  in  secret  and  who  serve  me secretly  in  a  pure  love,  a  right  faith,  and  a  perfect  deed.  And  from  you,  heathen,  I exclude  all  those  who  would  gladly  walk  in  the  way  of  my  commandments,  if  they only  knew and were taught  how they should walk and live,  and who with their deeds do  as much as they know and are able.  These shall  by no means be judged with you.  I now  complain  over  you,  o  head  of  my  Church,  who  sit  on  my  seat  which  I  gave  to Peter  and  his  successors  to  sit  on  with  a  threefold  dignity  and  power:  First,  so  that they  would  have  the  power  of  binding  and  loosing  souls  from  their  sins.  Second,  so that  they  would  open  Heaven  for  the  penitent.  Third,  so that  they  would  close Heaven  to  the  damned  and  to  those  who  despise  my  Law.  But  you,  who  should  be healing  souls  and  presenting  them  to  me,  you  are  in  truth  a  murderer  of  souls.  I appointed  Peter  as  shepherd  and  guardian  of  my  sheep.  But  you,  however,  scatter and  wound  them.  You  are  worse  than  Lucifer.  For  he  was  envious  of  me  and  desired to  kill  none  but  me  so  that  he  could  rule  in  my  place.  But  you  are  so  much  worse,  for you  do  not  only  kill  me  by  driving  me  off  from  yourself  by  your  bad  deeds,  but  you also  kill  souls  by  your  bad  example.  I  redeemed  the  souls  with  my  blood  and entrusted  them  to  you  as  to  a  faithful  friend,  but  you  deliver  them  back  again  to  the enemy  from  whom  I  redeemed  them.  You  are  more  unrighteous  than  Pilate.  He judged  no  one  else  but  me  to  death,  but  you  not  only  judge  me  as  if  I  were  a powerless  lord  and  worthy  of  no  good  thing,  no,  you  also  judge  and  condemn  the souls  of  the  innocent  and  let  the  guilty  go  free  without  any  rebuke.  You  are  more cruel  than  Judas  who  only  sold  me,  but  you  not  only  sell  me,  but  also  the  souls  of  my chosen  men  for  your  own  shameful  profit  and  vain  name’s  sake.  You  are  more despicable  than  the  Jews,  for  they  only  crucified  my  body,  but  you  crucify  and torture  the  souls  of  my  chosen  men  for  whom  your  malice  and  your  sins  are  more bitter  than  from  any  wound  from  a  sword.  And  so,  since  you  are  like  Lucifer  and more  unrighteous  than  Pilate  and  more  cruel  than  Judas  and  more  despicable  than the  Jews,  I  complain  over  you  with  justice. 

To  the  second  man,  that  is,  to  the  laity,  our  Lord  said:  

“I  created  all  things  for your  benefit.  You  gave  your  consent  to  me  and  I  to  you.  You  gave  me  your  faith  and promised  by  oath  that  you  would  serve  me.  But  now,  you  have  deserted  me  like  a man  who  does  not  know  his  God.  You  hold  my  words  for  a  lie  and  my  deeds  as vanity,  and  you  say  that  my  will  and  my  commandments  are  too  heavy.  You  have violated  the  faith  you  promised  me.  You  have  broken  your  oath  and  abandoned  my name.  You  have  separated  yourself  from  the  number  of  my  saints  and  have  come  to belong  to  the  number  of  the  devils  and  you  have  become  their  friend.  You  think  that no  one  is  worthy  of  praise  and  honor  but  yourself.  Everything  that  belongs  to  me and  that  you  are  bound  to  do  for  me  appears  heavy  and  bitter  for  you,  but  the  things that  please  yourself  are  very  easy  for  you.  Therefore,  I  complain  over  you  with  right, for  you  have  broken  the  faith  you  gave  me  in  baptism  and  later;  and  for  the  love  I have  shown  you  in  word  and  deed,  you  mock  me  and  call  me  a  liar,  and  for  my suffering  you  call  me  a  fool.” 

To  the  third  man,  that  is,  to  the  Jews,  he  said:  

“I  began  my  deed  of  love  with you  and  I  chose  you  as  my  people.  I  led  you  out  of  slavery,  I  gave  you  my  Law,  I brought  you  into  the  land  I  had  promised  your  fathers,  and  I  sent  you  prophets  to console  you.  Thereafter,  I  chose  a  virgin  for  myself  from  among  you  from  which  I assumed  Manhood.  But  now  I  complain  over  you  since  you  do  not  want  to  believe in  me,  but  say:  ‘The  Christ  has  not  yet  come;  he  is  still  to  be  expected.’ ”

 Our  Lord  said  to  the  fourth  man,  that  is,  to  the  heathens:  

“I  created  and redeemed  you  like  the  Christian  man,  and  I  created  all  good  things  for  your  sake.  But you  are  like  a  man  out  of  his  senses,  because  you  do  not  know  what  you  are  doing. You  are  also  like  a  blind  man,  because  you  do  not  see  where  you  are  going.  You honor  and  worship  the  created  things  instead  of  the  Creator,  and  the  false  instead  of the  true,  and  you  bend  your  knee  before  things  that  have  less  worth  than  yourself. That  is  why I complain  about  you.” 

To  the  fifth  man,  he  said: 

 “My  friend,  come  closer!”  

And  he  directly  said  to  the heavenly  host:  

“My  beloved  friends,  I  have  a  friend  with  which  I  signify  and  mean many  friends.  He  is  like  a  man  trapped  among  evil  people  and  harshly  shackled  in captivity.  If  he  speaks  the  truth,  they  beat  his  mouth  with  stones.  If  he  does something  good,  they  thrust  a  spear  into  his  breast.  Alas,  my  friends  and  saints,  how long  shall  I  endure  such  men,  and  how long  shall  I  tolerate  such  contempt?” 

Saint  John  the  Baptist  answered:  

“You  are  like  the  most  pure  mirror,  for  we  see and  know all  things  in  you  as  in  a  mirror  without  any  help  of  words  and  speech.  You are  the  sweetness  that  no  one  can  describe  in  which  we  taste  all  good  things.  You are  like  the  sharpest  of  swords  for  you  judge  in  righteousness.” 

Our  Lord  answered  him:  

“Indeed,  my  friend,  you  said  the  truth,  for  my  chosen men  see  all  goodness  and  righteousness  in  me,  and  even  the  evil  spirits  see  it  in their  own  conscience  but  not  in  the  light.  Just  like  a  man  placed  in  a  dark  prison, who  had  earlier  learned  the  letters,  knows  that  which  he  had  learned  before  even though  he  is  in  darkness  and  currently  cannot  see,  so  it  is  with  the  devils.  Even though  they  do  not  see  my  righteousness  in  the  light  of  my  clarity,  they  still  know and  see  it  in  their  conscience.  I  am  also  like  a  sword  that  separates  things  into  two parts.  In  this  way  I  give  each  and  every  person  what  they  deserve.” 

Then  Our  Lord  said  to  Saint  Peter:  

“You  are  the  founder  and  defender  of  the faith  and  of  my  Church.  While  my  host  is  listening,  state  the  sentence  of  the  five men!”  

Peter  answered: 

 “O  Lord,  all  praise  and  honor  to  you,  for  the  love  you  have shown  to  your  earth.  Blessed  be  you  by  all  your  host,  for  you  allow  us  to  see  and know  all  things  in  you  that  have  been  and  will  be,  and  that  is  why  we  see  and  know all  things  in  you.  It  is  true  justice  that  the  first  man  who  sits  upon  your  seat,  while having  the  deeds  of  Lucifer,  should  shamefully  lose  the  seat  he  dared  to  sit  on  and become  a  partaker  in  the  torment  of  Lucifer.  The  right  judgment  of  the  second  man is  that  he,  who  has  fallen  away  from  your  faith,  should  fall  down  to  hell  with  his  head down  and  feet  up,  for  he  loved  himself  and  despised  you  who  should  have  been  his head.  The  right  judgment  of  the  third  man  is  that  he  will  not  see  your  face  and  that he  should  be  tormented  for  his  malice  and  greed,  since  unbelievers  do  not  deserve to  see  your  glory  and  beauty.  The  right  judgment  of  the  fourth  is  that  he  should  be locked  up  like  a  man  out  of  his  senses  and  banished  to  the  city  of  darkness.  The  right judgment  of  the  fifth  is  that  help  should  be  sent  to  him.” 

Then  our  Lord  answered:  

“I  swear  by  God  the  Father,  whose  voice  John  the Baptist  heard  in  the  Jordan;  I  swear  by  the  body  which  John  baptized,  saw,  and touched  in  the  Jordan;  I  swear  by  the  Holy  Spirit  who  revealed  himself  in  the  form  of a  dove  at  the  Jordan,  that  I  shall  do  justice  with  these  five  men.” 

Then  our  Lord  said  to  the  first  of these  five  men:  

“The  sword  of  my  severity will  go  into  your  body;  it  shall  enter  at  the  top  of  your  head  and  penetrate  you  so deeply  and  violently  that  it  can  never  be  drawn  out.  Your  chair  will  sink  like  a  heavy stone  and  never  stop  before  it  comes  to  the  lowest  of  depths.  Your  fingers,  that  is, your  assistants  and  advisers,  will  burn  in  the  inextinguishable  sulfurous  fire.  Your arms,  that  is,  your  office-holders,  who  should  have  reached  out  for  the  help  and benefit  of  souls  but  instead  reached  out  for  worldly  honor  and  profit,  will  be  judged to  the  torment  and  suffering  of  which David  speaks:  

‘His  sons  shall  be  fatherless  and his  wife  a  widow  and  others  shall  take  his  property.’  


Who  is  ‘his  wife’  if  not  the  soul which  shall  be  excluded  from  the  glory  of  Heaven  and  be  widowed  and  lose  God? ‘His  sons’,  that  is,  the  virtues  they  appeared  to  have,  and  my  simple  and  humble  men who  were  under  them,  shall  be  separated  from  them.  Their  honor  and  property  will be  given  to  others,  and  they  will  inherit  eternal  shame  instead  of  their  dignity  and glory.  Their  headgear  will  sink  down  into  the  filth  of  hell,  and  they  will  never  be  able to  get  up  out  of  it.  Just  as  they  rose  above  others  through  their  honor  and  pride,  so  in hell  they  will  sink  so  much  deeper  than  others  so  that  it  will  be  impossible  for  them to  ever  stand  up  again.  Their  limbs,  that  is,  all  the  priests  who  followed  and  helped them  in  wickedness,  will  be  cut  off  from  them  and  severed  just  like  the  wall  that  is torn  down  where  not  a  single  stone  is  left  upon  another  stone  and  the  cement  no longer  adheres  to  the  stones.  No  mercy  will  come  to  them,  for  my  love  will  never warm  them  nor  restore  or  build  them  up  into  an  eternal  house  in  Heaven,  but instead  they  shall  be  excluded  from  all  good  and  endlessly  tormented  with  their headmen and leaders. 
But  to  the  second  I  say:  

Since  you  do  not  want  to  keep  the  faith  you  promised me  and  have  love  toward  me,  I  shall  send  an  animal  to  you  that  will  rise  from  the surging  torrent,  and  it  shall  swallow  you.  Like  the  torrent  always  flows  downward, so  this  animal  will  drag  you  down  to  the  lowest  hell,  and  just  like  it  is  impossible  for you  to  travel  upstream  against  the  surging  torrent,  it  will  be  just  as  hard  for  you  to ever  ascend  from  hell. 

To  the  third  I  say:  

Since  you,  Jew,  do  not  want  to  believe  that  I  have  come,  you will  see  me  when  I  come  on  judgment  day,  but  not  in  my  glory  but  in  your conscience,  and  you  will  come  to  know  that  all  the  things  I  said  were  true.  Then there  is  nothing  left  for  you  but  to  be  tormented  as  you  deserve. 

To  the  fourth  I  say:  

Since  you  do  not  care  to  believe  and  do  not  want  to  know me,  your  darkness  will  become  light  for  you,  and  your  heart  will  be  enlightened  so that  you  may  know  that  my  judgments  are  true,  but  you  will  still  not  come  to  the light. 

To  the  fifth  I  say: 

 I  shall  do  three  things  to  you.  First,  I  shall  fill  you  inwardly with  my  fervor.  Second,  I  shall  make  your  mouth  harder  and  firmer  than  any  stone, so  that  the  stones  turn  back  to  the  ones  throwing  them  at  you.  Third,  I  shall  arm  you with  my  weapons  so  well  that  no  spear  will  harm  you  but  instead  everything  will melt  before  you  like  wax  in  the  heat  of  the  fire.  Be  therefore  made  strong  and  stand like  a  man.  For  just  like  a  knight  in  battle  who  hopes  for  help  of  his  lord  and continues  fighting  as  long  as  he  still  has  some  life-force  in  him,  so  may  you  too  stand firm  and  fight  like  a  man;  for  the  Lord,  your  God,  whom  none  are  able  to  withstand, will  give  you  help.  And  since  your  number  is  small,  I  will  honor  you  and  multiply  you greatly.  Behold,  my  friends,  you  see  these  things  and  know  them  in  me,  and  in  this way they stand  before  me. The  words  I  have  now  spoken  will  be  fulfilled.  But  these  other  men  shall  never enter  my  kingdom,  as  long  as  I  am  King,  unless  they  better  themselves.  For  Heaven will  only  be  given  to  those  who  humble  themselves  and  to  those  who  mourn  over their  sins  with  penance.” 

 Then  all  the  host  answered: 

 “Praise  be  to  you,  Lord  God, who are without  beginning  and  without  end.” 


The  Virgin  Mary’s  words  of  advice  to  the  bride  about  how  she  should  love  her  Son above  all  things,  and  about  how  every  virtue  and  gift  of  grace  is  contained  in  the glorious Virgin.   


42nd Revelation


The  Mother  of  God  spoke:  

“I  had  three  things  by  which  I  pleased  my  Son:  

First, humility  in  such  a  way  that  no  created  creature,  whether  angel  or  man,  was  more humble  than  I.  

Second,  I  had  obedience,  for  I  strove  to  obey  my  Son  in  all  things. 

Third,  I  had  a  special  charity. For  this  reason  I  am  honored  threefold  by  my  Son:  

First,  I  have  been  made more  honorable  than  angels  and  men,  so  that  there  is  no  virtue  in  God  that  does  not shine  in  me,  even  though  he  is  the  source  and  beginning  of  all  virtues  and  the Creator  of  all  things;  but  I,  however,  am  the  creature  to  whom  he  has  given  more grace  than  all  others.  

Second,  for  my  obedience  I  received  such  power  that  there  is no  sinner  so  unclean  that  he  will  not  receive  forgiveness  if  he  turns  to  me  with  a  will and  purpose  of  amendment  and  a  contrite  heart  for  his  sins.  

Third,  for  my  charity, God  is  so  close  to  me  that  the  one  who  sees  God  sees  me,  and  the  one  who  sees  me can  see  the  Divinity  and  the  Manhood  in  me  and  me  in  God  as  though  in  a  mirror. For  the  one  who sees  God,  sees  three  persons  in  him,  and  the  one  who  sees  me,  sees, as  it  were,  three  persons.  For  the  Divinity  enclosed  me  in  soul  and  body  in  himself and  filled  me  with  every  virtue,  so  that  there  is  no  virtue  in  God  that  does  not  shine and  appear  in  me,  although  God  himself  is  the  Father  and  giver  of  all  virtues.  For  as it  is  with  two  bodies  joined  together,  that  whatever  one  body  receives  the  other body  also  receives,  so  God  has  done  with  me. There  is  no  sweetness  that  is  not  found  in  me.  It  is  like  someone  who  has  a sweet  nut  and gives  a  part  of  it  to  another.  My  soul  and  body  are  clearer  than  the  sun and  purer  than  a  mirror,  and  just  as  three  persons  would  be  seen  in  the  mirror  if they  stood  near  it,  so  the  Father  and  Son  and  Holy  Spirit  may  also  be  seen  in  my purity  since  I  once  had  my  Son  in  my  womb  with  his  Divinity.  He  is  now  seen  in  me with  his  Divinity  and  Manhood  as  in  a  mirror,  for  I  have  been  glorified  with  the honor  and  glory  of  the  resurrection.  Therefore  may  you,  my  Son’s  bride,  strive  to follow  my  humility  and  love  nothing  but  my  Son.” 


…to be continued

Your Comments Here